第47章 驼鹿、老酒与萨满的低语[2/2页]

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    ��有其他人？那些动了‘那地方的人？”

    林昭焕点点头，脸色沉郁：“我怀疑，这两个驴友可能是不小心闯入了某个区域，撞见了不该看的事情，或者……被那片‘迷魂阵的力量波及了。而留下这些工具和挖掘痕迹的，很可能是另一拨人。那摊血，未必是驴友的，也可能是……”

    他没说下去，但两人都明白。如果真有非法盗采或者盗墓贼在这里活动，发生了冲突或者意外，留下血迹也并非不可能。

    “那股紊乱的地气……会不会跟他们的挖掘有关？”乌兰问道。

    “极有可能！”林昭焕肯定道，“很多古遗址或者特殊矿脉，本身就处于一种微妙的能量平衡状态。胡乱挖掘，破坏了原有的结构，就像捅了马蜂窝，很容易引发能量失控。再加上如果挖掘的是什么‘不干净的地方，或者挖出了什么带有‘煞气的东西……后果不堪设想。”他想起在黑河处理的那个商业街项目，就是开发商用了阴损阵法加上破坏了水龙脉，才引出那么多怪事。

    这里的“震”动，恐怕比黑河那次更麻烦，因为它似乎更加古老、更加原始，还掺杂了人为的贪婪和可能的暴力。

    “必须尽快把情况报告上去！”乌兰当机立断，“这里离我们鄂温克的一个冬季驻扎点不算太远，大概再走半天能到。那里应该有马，或者……运气好的话，能找到巴图阿布（鄂温克语：巴图叔叔）。他是我们这一带有名的老猎人，对这片林子熟得很，也懂很多老规矩。”

    “好，就去那儿。”林昭焕没有异议。现在不是逞英雄的时候，寻求当地人的帮助，尤其是了解本地“老规矩”的长者，往往比什么都管用。

    两人不再耽搁，乌兰仔细记下这个营地的位置和特征，然后再次确认方向，加快了脚步。接下来的路程，两人都沉默了许多，心情也沉重了不少。刚才的发现，无疑给这片“迷魂阵”增添了更多危险和不确定性。

    兴安岭的林海广袤无垠，但也自有其脉络。乌兰不愧是经验丰富的向导，总能在看似无路的地方找到隐蔽的兽径，或者根据山势水流判断出正确的方向。林昭焕则默默跟在后面，一边留意着周围环境的“气场”变化，一边暗自调息，试图缓解右肩传来的、越来越清晰的痛感。这旧伤，总是在他精神力消耗过大或者接触到强烈负面能量时出来刷存在感，像个永远无法摆脱的诅咒。

    大约在日头偏西，林间光线开始变得金黄而柔和时，他们终于走出那片让人感觉压抑的密林，眼前豁然开朗。一片相对平缓的草甸出现在眼前，草甸边缘，一条清澈的小河蜿蜒流过，河对岸，几座圆顶的、覆盖着桦树皮或毛毡的传统鄂温克“撮罗子”（也叫希楞柱）静静地矗立着，屋顶上升起袅袅炊烟。几只膘肥体壮的驯鹿悠闲地在河边啃食着苔藓，发出满足的“嗯嗯”声。几条壮硕的猎犬发现了他们，立刻警惕地吠叫起来。

    “到了！”乌兰脸上露出一丝如释重负的笑容，她朝着河对岸挥了挥手，用鄂温克语喊了几句。

    很快，一个身材高大魁梧、穿着传统皮袍、脸上刻满风霜痕迹却眼神依旧锐利如鹰的老者，带着两个同样精悍的年轻人，牵着几匹矮脚但极其壮实的蒙古马，蹚过不深的小河，走了过来。

    “乌兰？你这丫头，怎么跑到这边来了？还弄得这么狼狈？”老者看到乌兰，先是惊讶，随即眉头就皱了起来，目光锐利地扫过她身后的林昭焕，带着明显的审视和警惕。

    “巴图阿布！”乌兰快步迎上去，语气带着几分焦急和后怕，“出事了！我们从‘闹鬼坡那边过来的！”

    “闹鬼坡？！”老者，也就是巴图，脸色猛地一变，就连他身后的两个年轻猎人也露出了惊惧之色。显然，这个地名在他们鄂温克人心中，代表着某种禁忌和危险。

    “你们闯进‘闹鬼坡了？还活着出来了？”巴图的目光再次落在林昭焕身上，这次不再仅仅是审视，而是多了几分惊疑不定，“他是谁？外乡人？”

    “阿布，这位是林昭焕，林大哥。他……他懂一些我们不懂的门道，是他在里面把我拉出来的。”乌兰简单解释了一下，“我们发现了一些情况，很严重，必须马上告诉你！”

    巴图深深地看了林昭焕一眼，没有立刻说话，只是点了点头，对身后的年轻人吩咐了几句。年轻人立刻牵过两匹马来。

    “先上马，回营地再说。”巴图的语气不容置疑。

    林昭焕也没客气，翻身上马。这蒙古马虽然不高，但耐力极好，骑乘感也相当稳。他看着眼前这位名叫巴图的老猎人，能感觉到他身上有股沉稳而强大的气场，不是玄学意义上的“能量”，而是一种长期与自然搏斗、生存下来所积淀的、近乎本能的威严和智慧。这样的人，值得尊重。

    回到河对岸的撮罗子营地，气氛明显有些紧张。猎犬依旧低声呜咽，不安地踱步。几个留守的妇女和孩子看到乌兰和陌生的林昭焕，眼神里也充满了好奇和担忧。

第47章 驼鹿、老酒与萨满的低语[2/2页]

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